对联相传起于五代后蜀主孟昶。据《宋史蜀世家》记载，孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年（公元九年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。”孟昶在岁除让学士在桃木板上写的这两句成了我国最早呈现的一副春联。

  纪晓岚在乾隆十九年中进士后当了侍读学士，陪同乾隆皇帝读书。时刻长了，纪晓岚难免思念起河间老家来。乾隆皇帝也看出纪晓岚的心思，便说：“纪晓岚，看你面色悒郁不乐，必有心思在怀，让我替你猜详一下怎么？”纪晓岚问：“陛下怎么猜详？”乾隆说：“我看你是：口十心思，思妻思子思爸爸妈妈。”

  纪晓岚马上跪下说：“皇上说得很对。如蒙陛下恩准，给假回乡探亲，纪晓岚诚心感戴圣恩。我便：言身寸谢，谢天谢地谢君王。”

  乾隆皇帝见纪晓岚对仗整齐，应答如流，不觉圣心大悦，恩准假日，让纪晓岚回乡探亲。

  清代，蜀中文人李调元到山中寺庙玩耍。长老说有事相求。本来，寺庙里有幅荷花图，是长老师傅所画。刚好唐伯虎玩耍到此，老和尚就请他在画上题字。唐伯虎就提笔写下了一句题词：画上荷花和尚画。写完后对老和尚说：“我走之后，若有人能对出下联，此人必是当今奇才！”

  李调元一看，便发现了这上联的妙处：它归于回文对联又兼用谐音，字的读音反读正读完全相同。

  最终他在唐伯虎上联旁写出了下联：“书临汉帖翰林书”。这七个字反过来读，字的读音和正读完全相同，与唐伯虎的上联相得益彰，长老拍手称奇。从此，这幅画成了这座寺庙的镇寺之宝。

  传说梁启超去见湖广总督张之洞。张之洞想给梁启超一个下马威，刚碰头即出一联让梁对：

  真实的读书人，要有胆略和时令。“不敢在前不敢在后”，体现了一种谦善又从容不迫的精力。

  风闻某县有一主事官喜爱议上司对错，打击时弊。一天，朝庭有一御史观察县衙，有人将此事上告，御史叫来这个主事官痛斥一顿，并忿忿道一上联：

  地主上门索债见联，不觉惊讶，自语道：“这横批的‘老’字，说‘考’又不像，说‘老’又没有一点？”话音未落，只听农人说：“老（字）要是有一点，早就还你了！”

  其妙处在于，“若”字的撇假如不撇出去便是“苦”字；“各”字的捺只要收住才是“名”字；一撇一捺即“人”。凡人世之事，放下一些利益，看开了就不苦了；方寸之间，能克制住心情才是人生大智，岂不妙哉！

  书圣王羲之的字千金难求，一年岁除，他在家门口贴的对联几回被人揭走，所以他生出一计，贴出一副对联：

  这样便没人敢揭了，但毕竟是新年不能不吉祥，便在后边加了几个字，令人叫绝：

  四川内江有座嘉靖年制作的三元塔，塔中有一联说景，实则谐音含三国六个人名：

  其间含有孔明、姜维(江围)、吕布(旅步)、曹操( 槽巢)、关羽、张飞六个人名。其字面意思可解为：鸟儿被围在浮屠之内，眼望塔孔中的亮光，只怨江堤围困，难以出去游览；被囚笼中，心中思怀旧巢，只恨双翅被关，不可以展翅飞翔。

  早年，有位秀才在成婚的当天早上其父亲遽然逝世，只好凶事喜事一同办。按习俗，凶事喜事都要贴对联，秀才犯了难，有位文人却写了一副对联：

  传言，苏轼有一年与家人中秋赏月，时至深夜，苏轼想试试儿子们的才学，遂吟出了上联，并要三个儿子刁难。其第三子苏过反响灵敏，随即对出了下联，真是“虎父无犬子”呀。

  听说，一日，苏轼与黄庭坚在松树下对弈围棋，遽然有几颗松子落在棋盘上，苏轼顺口吟出上联。黄庭坚昂首环顾一看，见湖边有一渔夫在杨柳下垂钓，遂对出下联。一个说松子有意，一个道柳丝有情，用的是拟人方法，联中有画，画中有诗，画中有诗，兴致勃勃。

  苏轼和黄庭坚乘舟出游，至晚方归。时值晚霞映水，煞是壮丽。黄庭坚出口吟出了下联。苏轼正沉迷于风光之中，被黄庭坚的出句引发，随后续出了上联。联中“普天乐”和“满江红”既体现出了彼时彼地的情形，又是“词牌”名。二人吟罢，不谋而合地拍掌大笑。

  对联文明在我国有千年前史，当这种文明与各省特征相结合的时分愈加妙趣横生。

  有志者、事竟成、背水一战、百二秦关终属楚；苦心人、天不负、发愤图强、三千越甲可吞吴。（蒲松龄自勉联）

  据《惠州六如亭怀古联》载：苏轼大材小用，毕生不得权贵欣赏，但其两名侍女却对他的诗文才调深为敬佩，使苏轼视为知音。这两名侍女的学名一叫“朝云”，一叫“暮雨”。有一年，朝云不幸早逝，苏轼如失姐妹。沉痛之余，他亲书挽联。

  此联不仅把两名侍女的姓名巧嵌联中，既有真情实感，又充沛表露了对死者的痛念之情。涵义双关，借题发挥，感叹“人世少知音”。又有传言说，苏轼曾纳朝云为妾，故亦有称此联为“挽妾联”。

  当然也有些人的挽联带点挖苦戏弄颜色，湖南军阀谭延铠终身的处世哲学集一“混”字，最终混到了的行政院长，因为处世油滑，又得了一个“水晶球”的绰号。他身后，有人给他写了如此一副对联：

  茶联是以茶为体裁的对联，是关于茶文明的一种艺术体现形式。我国各地茶馆、茶室、茶园、茶亭的门庭或石柱上，往往有这样的对联、匾额。茶联美化了环境，增强了文明气味，可以在必定程度上促进品茗情味。现代的茶艺馆也常常以茶联显现文明档次。

  对联古时多悬挂于楼堂、宅殿、古刹的楹柱上，有偶语、俪辞、联语、门对等通称，起源于桃符，是使用汉字特征编撰的一种艺术言语，它与书法的美好结合，又成为中华民族艺术首创。

  上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠，不知众檀越，决心时将何物供奉。

  下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢欣鼓舞，试问这梵衲，满意处有什么因由。

  （此联分别将东方持国天王、南边增加天王、西方广目天王、北方多闻天王嵌入联中。）

  上联：问你平生所干何事？图人财，害人命，奸污人妇女，损坏人伦常，摸摸心头惊不惊？想早年千百狡计奸谋，那一条孰非自作。

  下联：来我这里有冤必报！减尔算，荡尔产，殄灭尔后代，降罚尔祸灾，睁睁眼睛怕不怕？看今天多少凶锋恶焰，有几个到此能逃！

  上联：大成殿兴兴毁毁，毁毁兴兴，兴乎？毁乎？前期纂诗书、定礼乐周游全国，依然故我；

  下联：孔仲尼是对错非，非非是是，是耶？非耶？晚年作春秋、赞周易遗留古今，君论君评。

  除了各类寺庙对联，还有些饭店、店肆、公共场所等也有不少诙谐趣作，真可谓是“高手在民间”！

  此联一出，乃至有人玩笑，不是四川人不要轻率吟诵。本来，上联所说的“苍茫”，便是四川话“饭”的意思；“嘎嘎”说的是“肉”，所以这也成了一副有“油盐”味的对联。

  关于厕所，其实有许多趣对，偶尔还读到了一幅很风趣的对联，其要言不烦，语义双关，亦雅亦俗：讨小便宜，得大摆脱。